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1. 景泰蓝制作的第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿，就能自由自在地粘成图画。

譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸，粘到铜胎上去。即使柳树的每片叶子非常细小了，可是他们也要细磨细琢地粘上去。他们简直是在刺绣，不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上，用的是铜丝而不是丝线、绒线。

下面对这段文字最后一句话意思的理解正确的是：

A. 说明景泰蓝珍贵的原因

B. 说明“掐丝”是一种非常精细的工作

C. 说明“掐丝”这道工序要求很严格，难度非常高D.赞叹工人技艺的娴熟与精细

2. 在使用繁体字的香港和台湾，如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化; 而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素，看到的也多是繁体字， 但并未得到传统文化的熏陶。与此相反，不少天天使用简体字的人，照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗，文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以通过电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中，不一定要借助繁体字作为媒介。

这段文字意在说明：

A.应将传统文化融入现代时尚元素中B.传承传统文化未必需要借助繁体字C.简体字代替繁体字确实利大弊小 D.简体字不会削弱传统文化的意蕴

3. 在人类寻求安定的社会秩序的过程中，法律始终只是一种实现路径，并不是所有的社会关系都能依靠法律来有效调整，也并不是所有的立法都能解决现实中的复杂问题。轻视立法固然不可取，但把眼界过于集中在立法的书面活动上，动辄呼吁加强规则制定，也未必是一种追求法治的理性态度。

根据这段文字，作者批判的是什么观点或态度?

A.重立法而轻执法 B.重法治而轻道德

C.社会问题应当通过立法解决 D.完善的法律体系是法治的前提

4. 我们常说：无知者无畏，这是一种贬义的说法。但是，有时候，正是由于不知道面临着怎样的境况，我们才会无畏地去面对生活，也相信自己能够克服任何困难。但是，一旦我们清楚地看到了自己的处境，我们反而会被自己的心灵限制住，而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候，都不要被自己内心的恐惧震慑，这才是我们成功的开始。

下列说法与这段文字不相符的是：

A.无知者未必无畏 B.恐惧来自我们的内心

C.清楚自己的处境不一定是好事 D.战胜内心恐惧才可能取得成功

5. 在陈列馆里，有一只名为“西班牙公主”的船舶模型上雕刻着这样的文字：本船共计航海 50 年，其中 11 次遭遇冰川，有 6 次遭海盗抢掠，有 9 次与另外的船舶相

撞，有 21 次发生故障抛锚搁浅。陈列馆的一面墙上，是对上千年来造船厂的所有出厂

的船舶的概述：造船厂出厂的近 10 万只船舶当中，有 6000 只在大海中沉没，有 9000

只因为受伤严重不能再进行修复航行，有 6 万只船舶都遭遇过 20 次以上的大灾难，没有一只船从下海那一天开始没有过受伤的经历……

与这段文字主旨无关的名言是：

A. 对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事

B. 对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁C.人的一生就是进行尝试，尝试得越多，生活就越美好D.人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡仆屡起